abstract
Since early modernity, art, philosophy, and science have appropriated the potential of disorder inherent in chance as a principle of innovation. In contemporary aesthetic discourse, turbulences of chance are operationalized by artists for their critique of causality, calculability and subjective command of action, and bear a radicalised signature. On one hand, in line with Gilles Deleuze’s claim of “totally accepting chance,” a dissolution of hierarchies is pursued in postmodern performance art, e.g. in Xavier Le Roy’s Projekt (2003) that indirectly celebrates chance as a playful principle of intervention. On the other hand, elsewhere in the contemporary aesthetic discourse, the frightening power of chance is articulated and escalated. In Ethan and Joel Coen’s post-apocalyptical thriller No Country for Old Men (2007), chance appears as a protagonist, that manifests itself through uncontrollable outburst‚ of violence and a cruelty of the absence of reliable order. The article examines these two contemporary aesthetic articulations of chance as manifestations of an aleatoric culture and the transformations of subjectivity therein, that go along with an increase of contingency.keywords
chance, contingency, exponential increase of chance, film, Joel and Ethan Coen, performance, Xavier Le RoyDer Zufall ist ein ambivalentes Ereignis. Während er in Naturgewalten und Unfällen als Störfall beängstigt, haben sich Kunst, philosophisches Denken und Wissenschaft seit der frühen Moderne sein Unordnungspotential als generative Potenz, als innovatives Prinzip und als eine Figur des Anfangs zu eigen gemacht, die ungeahnte Spielräume eröffnet. Sowohl das Irritations- als auch das Innovationspotential des Zufalls trägt heute eine radikalisierte Signatur. Neben wissenschaftlichen Theorien und Forschungsmethoden richten sich soziale und ästhetische Praktiken verstärkt auf das Eintreten des Zufalls aus, der sich in seiner Unkontrollierbarkeit nicht nur gegen Kausalität und Berechenbarkeit, sondern vor allem gegen subjektive Handlungsmacht artikuliert. Wenn KünstlerInnen Intention und eindeutigem Sinn lautstark widersprechen, spielen ihnen die Turbulenzen des Zufalls in die Hände, die sie für die Kritik an Regulierung und Normativierung operationalisieren. Der Zufallsbegriff lässt sich dabei schwerlich als modische Etikettierung verstehen, die sich eine bestimmte Theorieszene temporär aneignet, deren Relevanz abebbt oder eben wieder ansteigt. Selbst die Naturwissenschaften – eigentlich ein Programm, Regelmäßigkeiten zu finden – legen seit dem 20. Jahrhundert insbesondere in Evolutionstheorie und Chaostheorie nahe, dass am Anfang der Existenz der Zufall steht…